Örökké viselünk maszkot? A válasz attól függ, hogy hol élsz

„Fontos megérteni, hogy a kultúra alapvetően alakítja azt, hogy az emberek hogyan reagálnak nemcsak erre a járványra, hanem a jövőbeli válságokra is.”

Örökké viselünk maszkot? A válasz attól függ, hogy hol élsz

Miközben a múlt héten hagymát ültettem a kertemben, egy idős szomszéd jött hozzám beszélni. Mindketten teljesen oltottak vagyunk, de engem nem maszkoltak, ő pedig. Így aztán néhány kellemetlen pillanatot töltöttem a zsebemben egy bandán után kutatva, amivel letakartam az arcom, miközben lazán beszélgettünk. A Massachusetts állambeli irányelvei szerint, ahol élek, nem kellett maszkolni minket ebben a környezetben, de én mégis úgy döntöttem, hogy így jobban érzem magam.



Ahogy a járvány alábbhagy, az Egyesült Államokban és Biden elnök maga is arra buzdítja a teljesen oltottakat, hogy maradjanak maszkosak, az amerikaiak még mindig bizonytalanok abban, hogy viseljenek -e maszkot nyilvánosan. A Betegségmegelőzési és Megelőzési Központok (CDC) szerint a tudomány azt sugallja, hogy a legtöbb szabadtéri és beltéri környezetben biztonságos, ha az oltottak lelepleződnek. De sokan továbbra is maszkot viselnek. Miért? Az egyik nagy ok az, hogy kulturálisan felkészültek erre.

Ez a fő megállapítás onnan újonnan publikált kutatás az MIT tudósainak csapata. A kutatók négy nagyszabású vizsgálatot végeztek több százezer ember részvételével az Egyesült Államok 3114 megyéjében és 67 országban a járvány idején. Azt találták, hogy a maszk viselése magasabb volt az Egyesült Államok és a világ kollektivista régióiban, ahol az emberek inkább a csoport szükségleteivel, céljaival és érdekeivel foglalkoznak, mint az egyénnel. A maszk viselése alacsonyabb volt azokban a régiókban, ahol az emberek hajlamosak törődni saját szükségleteikkel a csoportéval szemben. Fontos megérteni, hogy a kultúra alapvetően alakítja azt, hogyan reagálnak az emberek nemcsak erre a járványra, hanem a jövőbeli válságokra is - mondja Jackson G. Lu, a MIT Sloan School of Management adjunktusa, aki a tanulmányt vezette.



A pszichológusok évtizedek óta tanulmányozzák az egyéni és a kollektivista kultúra közötti különbséget. A kutatók egy indexet dolgoztak ki annak nyomon követésére, hogy egy régió hova illeszkedik ebbe a spektrumba, számos tényező elemzésével, beleértve az autózók és az egyedül autózók arányát, az egyedül élő idős emberek százalékos arányát és azt, hogy hány embernek nincs vallási hovatartozása. Az Egyesült Államokban a leginkább kollektivista államok közé tartozik Hawaii, Kalifornia és Maryland, és ez a tanulmány kimutatta, hogy ezeken a területeken volt a legnagyobb a maszkhasználat. A leginkább individualista államok közé tartozik Montana, Észak -Dakota és Oklahoma, és a maszkhasználat ennek megfelelően alacsonyabb volt.



A tudósok úgy vélik, hogy ezek a kulturális tendenciák összefüggnek e régiók történelmével és tájaival: Az Alföld még mindig ritkán lakottak, így az emberek hajlamosak önállóbbak és individualistábbak lenni, míg Új Anglia , vallásos puritán gyökereivel inkább kollektivista. Hawaii inkább kollektivista, mert 62% a lakosság bevándorolt ​​az ázsiai országokból, amelyek általában inkább kollektivista kultúrával rendelkeznek.

Ha a világra tekint, a tanulmányok szerint hasonló dinamika játszódott le. A maszkhasználat magas volt a kollektivista országokban, például Dél -Koreában és Thaiföldön, de alacsony volt az individualista országokban, például Németországban és az Egyesült Királyságban. Számomra a legszembetűnőbb az volt, hogy következtetéseink mennyire következetesek, mondja Lu, és rámutat, hogy Hawaii rendkívül kollektív államában az emberek maszkot viseltek a világjárvány során, annak ellenére, hogy az esetek soha nem voltak nagyon magasak.

Az egyik módja annak, hogy az emberek előrevetítik, hogy törődnek mások egészségével, a maszk viselése. Egyes közösségekben, ahol a maszk viselése a norma, az emberek attól tarthatnak, hogy mások nem törődnek velük, ha nem viselnek. A kutatók elmagyarázzák, hogy a kollektivista helyeken a maszk viselése olyan üzenetet közvetít, amely megérti, mennyire kölcsönösen függünk egymástól; a szolidaritás szimbóluma, jelezve, hogy együtt küzdünk a járvány ellen. Az individualista helyeken a maszk viselésének megtagadása az emberek módja annak, hogy megmutassák, értékelik a személyes választást és a szabadságot. Ez nyilvánvaló volt ben maszkellenes tiltakozások tavaly augusztusban, ahol az emberek olyan táblákat tartottak a kezükben, hogy „A maszkok pofa”.



Természetesen nem a kultúra az egyetlen tényező, amely meghatározza, hogy az emberek viselnek -e maszkot. A maszkok használata általában magasabb az iskolázott, gazdagabb és demokratikus emberek körében. Globálisan a maszkhasználat általában magasabb azokban az országokban, ahol szigorúbban betartják a maszkokra vonatkozó előírásokat. De a maszk viselése is viszonylag következetes maradt egyik régióról a másikra, még akkor is, ha a maszkviselés tudománya eltolódott, ami arra utal, hogy a kultúra valóban jelentős szerepet játszik.

A tudomány csak része a történetnek - mondja Shinobu Kitayama, a Michigani Egyetem pszichológia professzora, aki a kulturális különbségekre szakosodott. Rámutat arra, hogy a SARS kitörése után az ázsiai országokban sokan kezdtek rendszeresen maszkot viselni az influenza szezonban és megfázáskor. Nem volt sok adat arra utalva, hogy a maszk viselése hatékonyan gátolta a betegségek terjedését annak idején. Kitayama azonban azt állítja, hogy az emberek jelezni akarták, hogy törődnek a közösség egészségével, és személyesen is érezhetik magukat a maszk védelmében.

Szóval mi a következő? Amint a járvány lassan visszahúzódik az Egyesült Államokban, a kollektívabb helyeken élő emberek továbbra is viselnek maszkot? Ez már történik. Számos újságírók országszerte beszéltek olyan emberekkel, akik azt tervezik, hogy továbbra is maszkot viselnek, esetleg örökké, mert szeretik úgy érezni magukat, mint akik megvédik magukat és másokat a lehetséges betegségektől.



Arra is van esély, hogy az Egyesült Államok régiói utánozzák az ázsiai országokat, az emberek maszkolnak, amikor megfáznak, hogy megvédjék a többi embert a bajtól. Sok olyan ázsiai országpárti országban, mint Japán, ahol az emberek megengedhetik maguknak a maszkot, elvárják, hogy ha megfázott, maszkot kell viselnie, hogy megvédje másokat, mondja Lu. Teljesen lehetségesnek tartom, hogy az USA erősen kollektivista államaiban, például Hawaiin, sok ember továbbra is viselhet maszkot még jóval azután is, hogy a CDC feloldja a maszk mandátumát.

Kitayama nem olyan biztos abban, hogy folytatódik -e a maszkolás az Egyesült Államokban. Rámutat, hogy sok kulturális különbség van az Egyesült Államok és az ázsiai országok, például Japán és Szingapúr között, ahol a maszk viselése gyakori a nem járványos időkben. Egyrészt az amerikaiak szeretnek teljes arcukkal kommunikálni, és a maszkok akadályozzák a társadalmi kötődés fontos jeleinek megjelenítését, például a mosolygást. Megkérdőjelezem, hogy az amerikaiak meddig bírják ki a maszkot, anélkül, hogy veszélyeztetnék azt a képességüket, hogy megnyissák önmagukat a napi társadalmi interakciók során, mondja Kitayama. Az arckifejezések az amerikaiak egy módja annak, hogy tisztességet és kedvességet mutassanak.